LÉXICO SUCINTO DEL EROTISMO

Publicado en el catálogo de la Exposición Internacional del Surrealismo EROS. Galería Daniel Cordier. Paris 1959.- en edit. Anagrama, 1970

ALGOLAGNIA:  "vocablo creado por Schrenck- Notzing para indicar, aproximándolos en lugar de alejándolos, todos los estados en los que el dolor, -inflingido o recibido-, es la condición de la voluntad y el objetivo paradójico de su búsqueda"   Maurice Heine
Se debe a Sade la primera explicación teórica, con la ayuda de un vocablo materialista, del hecho de que pueda llegar al placer haciendo sufrir, o bien sufriendo uno mismo.

AMAZONAS: en el terreno erótico, la Amazona- que no se confunde en absoluto con la Lesbiana- representa la Mujer ávida de conquistar su autonomia sexual, de romper con su infinita esclavitud. La PENTESILEA de Heinrich von Kleist sigue siendo la traducción más impresionante y más lúcida de esta lucha entre el orgullo conquistador y el devorador apetito de ternura.
BAFFO, Giorgio: patricio de Venecia (1684-1768) el mayor poeta priápico que nunca ha existido. Guillaume ApollinaireH
BECKFORD, William- viajero y escritor inglé (1759-1854), autor de Vathek. Se encerró duante 20 años de "misterios ocultos" y "fiestas voluptuosas" en una de las torres que Beckford hacía construir incesantemente.
BLASFEMIA: " una vez que se han entregado al desprecio estas execrables fruslerías (los objetos religiosos), hay que dejarlas allí sin ocuparse más de ellas: de todo eso sólo es bueno conservar la blasfemia, no porque tenga más realidad pues a partir del instante en que ya no hay Dios, ¿de qué sirve insultar su nombre? Pero resulta que es esencial pronunciar palabras fuertes o sucias en la embriaguez del placer y las de la blasfemia sirven a la imaginación"        Sade
CARPÓCRATES: Hereje alejandrino del S.II. Enseñaba que el hombre ha sido creado por unos ángeles perversos, y que sólo se libera de su dominio cumpliendo su voluntad, especialmente mediante la satisfacción desenfrenada de las inclinaciones sexuales. Su nombre ha pasado a ser un poco abusivamente el símbolo de las diferentes sectas de agnósticos licenciosos.
CINISMO: el gusano de la ironía estropea el fruto, que podría ser sabrosos, de una total sinceridad.
                                                                                                                                   Gérard Legrand
CROWLEY, Aleister: mago, poeta, pintor y alquimista inglés (1875 -1947), llamado por la prensa 2 el hombre más perverso del mundo". Se había asimilado a la Bestia del Apocalipsis y se consideraba como el profeta de una nueva religión de tipo dionisíaco que debía sustituir al cristianismo y que resumen estas dos fórmulas:

• hacer lo que desees será tu única ley

• el Amor es la Ley, el amor gobernado por el deseo"

Fundó en CEFALÚ (Sicilia) una Abadía de Thélême, decorada por él mismo con frescos eróticos, donde se entregaba a unas ceremonias de magia sexual con sus concubinas I y II. Autor de : The book of the Law (el nuevo Evangelio que le fue dictado por Aifass, su ángel custodio), Magick in Theory and Practise, así como de numerosos libros de poemas y de algunas obras pornográficas.
DENON, Dominique-Vivant, Barón: dibujante, grabador y escritor francés (1747-1825), autor del cuento Point de Lendemain (1777), en el que el libertinaje del S. XVIII se une con las fantasmagorías de las iniciaciones masónicas de la época.

Konstantino Kavafis - Poesías

TERMÓPILAS

Honor a aquellos que en sus vidas
custodian y defienden las Termópilas.
Sin apartarse nunca del deber;
justos y rectos en sus actos,
no exentos de piedad y compasión;
generosos cuando son ricos, y también
 si son pobres, modestamente generosos,
cada uno según sus medios;
diciendo siempre la verdad,
mas sin guardar rencor a los que mienten.

Y más honor aún les es debido
a quienes preven (y muchos preven)
que Efialtes aparecerá finalmente
y pasarán los persas.

                       FIN
                     (1911)
 En medio del terror y de la sospecha,
con la mente agitada y los ojos asustados,
buscamos soluciones y planeamos qué hacer
para escapar de la segura
amenaza que tan espantosamente nos acecha.
Y sin embargo nos equivocamos, ese no es nuestro camino;
las noticias eran falsas
(o no escuchamos, no comprendimos bien).
Otro desastre, otro que nunca habíamos pensado,
súbita, tempestuosamente cae sobre nosotros,
y sin darnos tiempo -sin prepararnos- nos arrebata.

                            FUI
                         (1913)
Nada me retuvo. Me liberé y fui.
Hacia placeres que estaban
tanto en la realidad como en mi ser,
a través de la noche iluminada.
Y bebí un vino fuerte, como
sólo los audaces beben el placer.

           VOLUPTUOSIDAD
                   (1917)
La delicia y el perfume de mi vida es la memoria de esas horas
en que encontré el placer tal como lo deseaba.
Delicias y perfumes de mi vida, para mí que odié
los goces y los amores rutinarios.

            SI HA MUERTO
              (1920)
<<¿Dónde fue, donde se escondió el Sabio?
Después de sus muchos milagros,
en la fama de sus enseñanzas
que a tantas naciones se había propagado,
repentinamente se escondió y nadie sabe
con certeza qué se hizo de él
(ni tampoco nadie vio su tumba).

Algunos dieron la noticia de su pérdida en Efeso.
Pero en los textos de Dami nada hay
escrito sobre la muerte de Apolonio.
Otros aseguraron que desapareció en Lindo.
Sin duda nos es verdadero
el relato de que fue llevado a Creta,
al antiguo santuario de Diktina.-
Mas tenemos el milagro,
su sobrenatural aparición
a un joven estudiante de Tyana.-
Quizás no ha llegado el tiempo aún en que su retorno
deba manifestarse al mundo;
o quizás, transformado, entre nosotros
ande sin ser reconocido.- Pero reaparecerá
tal como era, enseñando la verdad. Entonces
traerá de nuevo la adoración de nuestros dioses
y nuestras exquisitas ceremonias griegas>>.

Así fantaseaba en su pobre habitación-
después de una lectura de Filostrato:
<<Sobre Apolonio de Tyana>>-
uno de los muy pocos paganos
que habían sobrevivido. Por otra parte- hombre vulgar
y temeroso- en público
se hacía el cristiano y hasta iba a la iglesia.

Era el período en que reinaba,
con su extrema devoción, Justino el viejo,
y Alejandría, ciudad temerosa de los dioses,
odiaba a los miserables idólatras.






Kosntantino Kavafis